history and importance of peepal tree in kannada

 History and Importance of peepal tree {aralimara}:

ಮರಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಿದ ಮರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ inal ಷಧೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಂತರ ಬಂದರು. ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಬಹುದು ಆದರೆ ಇಂದು ಮರಗಳು ದೇವತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಪೀಪಲ್ ಮರವು ಸಾವಿನ ದೇವರು ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ ಶ್ಮಶಾನಗಳ ಬಳಿ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೀಪಲ್ ಮರವು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್ ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಪೀಪಲ್ ಮರವು ಯಾವುದೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪೀಪಲ್ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ನೆರಳು ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಂತಹ ಫಲವತ್ತತೆ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವ, ವೇಗವಾಗಿ ನವೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಮಾವು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಬೆಟೆಲ್, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಂತಹ ಅಲ್ಪ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತೀಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಗಳಿವೆ - ಅದು ಅಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಶ್ವತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪೀಪಲ್ ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮಾಂಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀಪಲ್ ಆತ್ಮ - ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮದುವೆಯಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಆಲದ ಮರದ ಬಳಿ, ಗಂಡನನ್ನು ವಿಧಿ ಎಂದು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾರತ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯಮನನ್ನು ಸತ್ತವರ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ದೃ mination ನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು. ಆ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಲದ ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಿ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅನುಕರಿಸುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್: ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅಮರ ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭವಾದ ಗಂಡನ ಜೀವನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಧವೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂಗಳು ಮಹಿಳೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಾಟ್ ಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟ್ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಆಲದ ಮರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.


ಪೀಪಲ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಭಾರತದ ges ಷಿಮುನಿಗಳು - ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಶಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಧುವಿನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮರ, ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಹರ್ಮಿಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಿವನನ್ನು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಶಿವನು ಹಳ್ಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ವಿರಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮನೆಯವನಲ್ಲ; ಅವನು ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಮರ, ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ನವೀಕರಿಸದ ಸಸ್ಯದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ::

(ಎ) ಯಾವುದೇ ನಗರದ ಪೇಟೆಯ ಹೊರಗೆ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ?
(i) ಬೇರುಗಳು ಹರಡಿ ದೂರದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿವೆ. ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾರಜನಕವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಅವು ನೀರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. (ii) ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳುವ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ರಸ್ತೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೆರಳು ಬೇಕು.
(iii) ಗ್ರಾಮ / ಸಮುದಾಯ ಸಭೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೆರಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

(ಬಿ) ಏಕೆ ಸುತ್ತುವರಿಯುವುದು: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಪೀಪಲ್ ಮಾತ್ರ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಓ z ೋನ್ (ಒ 3) ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಓ z ೋನ್ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಸ್ತ್ರೀ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಶ್ವಾಸಕೋಶವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಓ z ೋನ್, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಫಾಲೋಪಿಯನ್ ಟ್ಯೂಬ್‌ಗಳು ಸಹ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನವು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಇತರ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು o3 ಅನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.


ಪೀಪಲ್ ಮರವು ಗರಿಷ್ಠ CO2 ಅನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಮ್ಲಜನಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪೀಪಲ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಮ್ಲಜನಕ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ಕೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಓಡಿಸದಿರಲು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರವಚನ ನೀಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.